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第5章（第2页）

这个记录来源有二，杨瑄《复辟录》和祝允明《成化间苏材小纂》，并非官方，记载也有差异，祝只记“问左右谁邪？”

小字标注“或曰于谦邪夫？未委然否。”也就是说景泰根本没说人名，只问了是谁，笔者猜说的是于谦。

《复辟录》写得早，但写的时候没有这个说法，这一段是后续修编增改，直接写“于谦耶？”传到后来就成了景泰怀疑于谦，只能说是完整的流言诞生及演变。】

司马迁皱眉：“岂能如此草率。”

朱祁钰于谦不觉有异，这书叫《复辟录》，当然没好话给他们，朱祁镇都复辟了，还有什么比这更糟糕？有流言就有吧，他们君臣自知便好。

【两个作者的出发点都很微妙，杨瑄作为一个并不受景帝喜爱之人，还记载了另一件事，复位后朱祁镇很开心地对大家说弟弟身体好多了，能吃粥了，以前的事不怪弟弟，都是小人的错。

光从那个“戾”字都能看出朱祁镇不可能说这样的话，他别太恨弟弟哦，朱祁钰没几天就死了——那么《复辟录》的写作动机，就很有问题了，英宗立人设专属营销号啊你。

而祝允明是徐有贞的外孙。徐有贞嘛，夺门之变主要人员，祝枝山写他祖宗相关的东西基本可以略过，古人评价“叙徐有贞事，颇有讳饰。盖允明为有贞外孙，亲串之私，不能无所假借云。”

王世贞就骂了，说景帝与于谦信任这么深，怎么可能怀疑，就算有怀疑的点，为什么不怀疑石亨而去怀疑于谦？

是吧，我也想问呢。】

还未著书的祝允明大惊，感受着周围人似有还无的微妙目光不知该不该应对，他自认外祖不算大奸大恶，如何也会有这种“我到坟前愧为孙”之感……

他盼着天幕别讲景皇于谦了，说说外祖有功的英宗便好，天幕却不以他的意志更改：

【景泰在位时，曾主持修志，派人前往全国各地采集信息，又整理永乐年间未完的《天下郡县志》，最终编撰出集山川、人物、风俗、土产、城池等许多因素一体的地方总志《寰宇通志》。

修书在任何时候都是大功绩，英宗一看又不乐意了，毕竟只要志在，朱祁钰就有了依托，景泰朝已散，但他的名字会记载于书页上，随着这本地方总志的流传而流传，每一个读到它的人会知道是哪位帝王主持编撰，从而铭记。

朱祁镇不允许这样的事。他批评其“繁简失宜，去取未当”，令人重编了《大明一统志》，将《寰宇通志》毁版。

但还有他未注意到的东西。】

朱祁镇冷笑：“天幕只会向着罪人，《寰宇通志》本就详略不一，难以阅读，如何能传后世。”